党同伐异

【成语拼音】dǎng tóng fá yì(ㄉㄤˇ ㄊㄨㄙˊ ㄈㄚˊ ㄧˋ)
【成语简拼】dtfy
【成语繁体】黨同伐異
【成语解释】党：原同“傥”；指偏袒；现在也指结伙；伐：攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人；排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派相互斗争。
【成语出处】南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后崇尚儒学至有石渠分争之论党同伐异之说守文之徒盛于时矣。”
【常用程度】常用成语
【感情色彩】贬义成语
【成语结构】联合式成语
【产生年代】古代成语
【英语翻译】side with copartners against those who disagree
【俄语翻译】поддéрживать своих и нападáть на чужих
【更多翻译】<法>favoriser ses partisans et combattre les opposants
【成语谜语】一党
【成语故事】公元前１４１年刘彻即位史称汉武帝。他当政的第二年就下一道诏书命朝廷大臣和各地诸侯、郡守推贤良文学之士。诏书下达后不久各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章其有有个名叫董仲舒的文章写得不错武帝亲自召见他两次问了他不少话。董仲舒回话后又呈上两篇文章武帝看了都非常满意。董仲舒的三篇文章都是论述天和人关系的所以合称为《天人三策》又称《举贤良对策》。其中宣扬的理论叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化：谁反对皇帝谁就是反对“天”就是大逆不道。为了贯彻这套理论董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议：一是将诸子百家的学说当作邪说予以禁上独尊孔子及其儒家经典以通过文化上的统制达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家；独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才使他们忠心耿耿地为朝廷服务。董仲舒“罢黜百家；独尊儒术”主张非常合乎武帝一统天下的心思。他亲政后就设置了专门传授儒家学说的五经博士向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等五部儒家经典。这些弟子每年考试一次学通一经的就可以做官成绩好的可当大官。后来博士弟子人数不断增加最多时达三千人。到汉宣帝刘询当政的时候儒家思想已经成为维护封建统治的下统思想儒家学说更是盛行刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子。但由于当时儒生对五经有不同的理解所以宣帝决定进行一次讨论。公元前５１年由萧望之主持在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中儒生们把和自己观点一样的人作为同党互相纠合起来；而对观点不一样的人则进行攻击。为此《后汉书》的作者在评述这一现象时把它称为“党同伐异”也就是纠合同党攻击异已。
【成语用法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义用于书面语
【近 义 词】朋比为奸
【反 义 词】不偏不倚 公正无私